《靚裝女人》搜集了639位女人的言傳身教，全部研討了女人怎么著裝。本書章節(jié)依據(jù)不一樣主題的問(wèn)卷編列，文中不時(shí)穿插著訪談、藝術(shù)品、詩(shī)篇以及圖表。全部論題均可揭露探討：發(fā)型、購(gòu)物習(xí)慣、自傲心、相一起尚個(gè)性、制服、宗教活動(dòng)、訪談時(shí)的穿戴行頭、姐妹、嗅覺(jué)、魅力感、“貴重服裝”、化妝品以及文胸。

問(wèn)卷聚集的自個(gè)經(jīng)歷五花八門、內(nèi)容未作任何改動(dòng)。名人與“俗人”同場(chǎng)就坐，設(shè)計(jì)師則與牙醫(yī)并肩而坐。柬埔寨的服裝女工對(duì)自個(gè)縫制的文胸結(jié)構(gòu)與不菲報(bào)價(jià)感到咋舌，而自個(gè)的文胸僅僅從一堆廢舊品中淘來(lái)的貨；電影人米蘭達(dá)•裘麗(Miranda July)讓六位女人相互之間穿自個(gè)最喜愛(ài)的服飾；莉娜•杜漢姆(Lena Dunham)把自個(gè)的時(shí)髦個(gè)性歸功于兄弟兼影片《都市女孩》(Girls)的聯(lián)合主演杰米瑪•科克(Jemima Kirke)的影響。在《色彩分類》(“Color Taxonomy”)一節(jié)中，作家兼雜志主編泰薇•蓋文森 (Tavi Gevinson)依據(jù)不一樣服裝來(lái)編纂色彩心得：“灰色適用于秀麗的厚運(yùn)動(dòng)衫以及肥大寬松運(yùn)動(dòng)褲”，粉紅色“充溢了政治內(nèi)在”，“金黃色則徹底由是迪斯科舞者、王室成員以及睿智者的專用色彩”。在《Covet Diary》一節(jié)，沙普頓以時(shí)刻次序記敘了自個(gè)怎么執(zhí)著“亦步亦趨”另一位女士的打扮，或許說(shuō)得更直白些，即是她外出去采購(gòu)另一女士穿的服裝款式。因而，書中許多女士的言傳身教或許顯得盛氣凌人，但全體視之，它們猶如一曲調(diào)和共生的大合唱（真實(shí)出其不意）。

相比之下，斯派維克《衣妝故事》尋求的方針則要溫文得多，但相同展現(xiàn)了一幅溫情畫卷——最為無(wú)關(guān)宏旨的服裝乃至都變成了大明星的行頭：電影明星格蕾塔•葛韋希(Greta Gerwig)敘述了一則悅耳的愛(ài)情故事，這是關(guān)乎她自個(gè)的穿的一件法蘭絨襯衣，她把它寫進(jìn)了書；執(zhí)導(dǎo)《Gimme Shelter》與《灰色花園》(Grey Gardens)的記載片導(dǎo)演阿爾伯特•梅索斯(Albert Maysles)敘述自個(gè)一向記憶猶新一件fufaika棉襖，穿上它后有一次曾被當(dāng)成俄羅斯老農(nóng)。據(jù)《女子牢房》(Orange is the New Black)的作者克爾曼(Piper Kerman)回想：自個(gè)遵從了律師主張，在到會(huì)最終一次庭審時(shí)穿了“網(wǎng)購(gòu)于eBay、一件上世紀(jì)50年代復(fù)古個(gè)性的西裝鉛筆裙”(pencil-skirt suit)。對(duì)方曾這樣對(duì)她說(shuō)：“期望法官看到您的裝束后，能想起自個(gè)的女兒、侄女或是鄰居。”《女子牢房》是記載克爾曼自個(gè)監(jiān)獄日子的一部回想錄。藝術(shù)家瑪麗娜•阿布拉莫維奇(Marina Abramovic)則敘述了自個(gè)與一雙登山鞋的淵藪，她穿戴這雙鞋除了參加三次演出外，還全程走完了長(zhǎng)城。

. . .

這兩本書為何如此重要？由于它們極好地證明了以下現(xiàn)實(shí)——衣妝很要害。即使咱們或許不肯供認(rèn)，但咱們的著裝確實(shí)至關(guān)重要。服裝是評(píng)估穿戴者的一種載體：咱們經(jīng)過(guò)這種簡(jiǎn)略表達(dá)方法與人溝通，它是自我價(jià)值及身份的體現(xiàn)。并且，這兩書都探討了時(shí)髦、個(gè)性以及形象等論題，開(kāi)啟了典型服裝論壇以外的另一種對(duì)話方法。它們并非僅僅說(shuō)教，而是供給怎么著裝的主張以及竅門。佐證即是將于下周由Ebury/Doubleday兩大出書社一起出書的《怎么成為巴黎人，不管你身在何處》(How to be Parisian, Wherever You Are)，這是典型高盧剛愎自用性情、活躍進(jìn)步的巴黎左岸人(Left Bankers)宣布的時(shí)髦誓言：潮靴嗎？非也！化妝品嗎？也不是！文胸嗎？還差不多……正如海蒂在與朱拉維茨一開(kāi)始的函件來(lái)往中所堅(jiān)持的那樣（它們呈現(xiàn)在該書的導(dǎo)語(yǔ)《Clothing Garden》有些）：“咱們竭力躲避的即是可可•香奈兒(Coco Chanel)以及黛安•馮芙絲汀寶(Diane Von Furstenberg)等時(shí)髦名媛的那些高論（‘女人的時(shí)髦個(gè)性直接與自個(gè)所受磨難成正比’，諸如此類的觀念，但這僅僅自個(gè)臆造罷了）。我以為應(yīng)當(dāng)了解普通女人的觀念，而非僅僅那些時(shí)髦達(dá)人……應(yīng)當(dāng)把問(wèn)卷表發(fā)送給咱們期望了解的人，對(duì)方能啟迪咱們進(jìn)一步了解與傾聽(tīng)。”

問(wèn)卷成果讀來(lái)引人入勝。自個(gè)是行將上臺(tái)2015年春夏服裝季（這是一年中最為繁忙、也是最為重要的服裝季）的新入道時(shí)髦主編，或許最出乎我預(yù)料的是：關(guān)于T型臺(tái)對(duì)自個(gè)著裝的影響，揭露回復(fù)的模特屈指可數(shù)。雖然這些名模極度介意著裝以及本身形象，時(shí)刻盯梢時(shí)髦動(dòng)態(tài)，但揭露表明自個(gè)喜愛(ài)某款服裝的模特屈指可數(shù)。在《衣妝故事》中，簡(jiǎn)直沒(méi)牽涉貴重服裝，也沒(méi)人敘述巴望已久服裝的相關(guān)故事。《靚裝女人》中呼應(yīng)時(shí)髦趨勢(shì)的問(wèn)卷答復(fù)者也鳳毛麟角，她們也不供認(rèn)時(shí)髦雜志中刊登的倩照深度影響自個(gè)的著裝。

“這個(gè)成果也出乎我的預(yù)料，”朱拉維茨說(shuō)。“緣由或許即是多數(shù)人到我這個(gè)年紀(jì)（46歲）時(shí)，時(shí)髦雜志滿是糟粕的觀念早已根深柢固！自個(gè)雖然對(duì)此早已心知肚明，但仍采購(gòu)及拜讀它們，并且為此津津樂(lè)道。但我曉得這些雜志呈現(xiàn)的是另一種方法的溫柔秀麗；是啥力氣在其間起效果，我也一覽無(wú)余，但對(duì)此并不太介意。”

并且出乎預(yù)料的是：書中的問(wèn)卷應(yīng)對(duì)者外在形象都很得當(dāng)：雖然咱們這個(gè)社會(huì)一向被灌注自以為是的觀念——女人一向墮入自我形象的置疑與擔(dān)憂當(dāng)中，我仍盼望她們的答復(fù)會(huì)充溢自怨自艾。可是現(xiàn)實(shí)上，她們好像對(duì)自個(gè)的形象都很自傲。

“我本等待對(duì)方會(huì)憂心如焚，”海蒂說(shuō)。“問(wèn)卷成果出乎預(yù)料的緣由或許是咱們讓她們各抒己見(jiàn)，直抒胸臆，并且她們樂(lè)此不疲——這讓她們?nèi)玑屩刎?fù)。關(guān)于許多女人來(lái)說(shuō)，恰是其文明缺少這樣的表達(dá)機(jī)制。時(shí)髦雜志的封面女郎與承受查詢問(wèn)卷、暢談自個(gè)日子與服裝聯(lián)系者截然不一樣。后者對(duì)自個(gè)很有自傲，曉得該怎么答復(fù)；而前者的代表人物即是吉賽爾•邦辰(Gisele Bündchen)這類周身名牌的名模，若問(wèn)她們那些服裝對(duì)她們的日子有何含義？她們會(huì)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要。”

“我很喜愛(ài)讀《衣妝故事》的緣由之一以及我為何覺(jué)得它供給了時(shí)髦的另一不一樣層面的緣由是：咱們真的與服裝形影不離，”斯派維克說(shuō)（她把自個(gè)的時(shí)髦個(gè)性稱為“表達(dá)構(gòu)思的窗口，并且她一向穿戴特殊服裝。”）。“我以為那種服裝略有不一樣。咱們經(jīng)過(guò)服裝雜志了解時(shí)髦動(dòng)態(tài)，咱們用采購(gòu)力來(lái)衡量那些可欲不可求的秀麗服裝——但咱們?nèi)咳硕嫉么┮隆?rdquo;

這兩本書并非宣傳反時(shí)髦觀念。雖然全部主編都供認(rèn)在調(diào)研時(shí)期，心知肚明自個(gè)的實(shí)踐需求、花費(fèi)習(xí)慣以及購(gòu)物意圖，但供認(rèn)自個(gè)對(duì)服裝與時(shí)髦仍然感興趣。雖然他們更為火急地堅(jiān)持以下觀念——衣服乃是重要的溝通東西。比方說(shuō)：《靚裝女人》一書記敘了陌生人之間簡(jiǎn)略錄音對(duì)話的文字稿，對(duì)話中常會(huì)俄然呈現(xiàn)一方恭維另一方的行頭。一經(jīng)恭維，隔膜就會(huì)消除，互相的故事隨后就會(huì)打開(kāi)。定論：聊著裝乃是結(jié)交的“靈丹妙藥”。

“仍然出乎自個(gè)預(yù)料的是：只經(jīng)過(guò)一件衣服，就可具體了解一自個(gè)，”斯派維克說(shuō)，她擔(dān)任記載故事，衣服（她都對(duì)它們照了相）就掛在衣架上，顯得孤寂又不受待見(jiàn)。她又彌補(bǔ)道：“服裝僅僅共享人生故事的催化劑。”

當(dāng)然，總有一些人拒絕對(duì)話：她們總以為時(shí)髦論題無(wú)聊及無(wú)關(guān)緊要。朱拉維茨估量她們觸摸的女人問(wèn)卷者中，約有8-10%直接拒絕參加：“時(shí)不時(shí)有人會(huì)說(shuō)，‘我不能答復(fù)問(wèn)卷，由于自個(gè)壓根不關(guān)心著裝’，”她說(shuō)。“可是，我以為主要有兩派觀念。一種觀念是：‘噢，重視服裝是淺薄的體現(xiàn)，我不想牽扯進(jìn)去’。另一派觀念則是：流露出喜愛(ài)就讓人顏面掃地。”