小編曾嚴(yán)肅寫過維密超模奚夢瑤，昔日線條硬朗、輪廓分明的high fashion臉如何越來越圓潤飽滿，成了Angelababy風(fēng)格的網(wǎng)紅臉。
那到底什么才是模特圈的“高級臉”呢？
社會學(xué)家阿什利·米爾斯在《美麗的標(biāo)價：模特行業(yè)的規(guī)則》中，指出了look和beauty的區(qū)別。一個高階模特通常背離了大眾審美意義上的“漂亮”，而應(yīng)該具有一種前衛(wèi)（edgy）、突出（strong）的長相?！八请x奇的，處于美麗與丑陋的邊界之間，熟悉而又陌生，同時吸引和拒絕它的觀眾?！彼齻兿袷腔蔚?，但奇怪得又恰到好處，令人著迷。
大概像呂燕這樣。
娛樂博主們紛紛指出，告別高冷、走可愛甜美路線的奚夢瑤完全是在進(jìn)軍娛樂圈的節(jié)奏了，維密的持續(xù)熱捧則是出于依靠中國市場擺脫業(yè)績頹勢的商業(yè)考量。總之，從高級臉到網(wǎng)紅臉，她理應(yīng)被超模圈“降格”或“驅(qū)逐”。
不得不說，娛樂博主們其實很有社會學(xué)的sense。米爾斯在書中寫到：任何文化產(chǎn)品，隨著規(guī)模和受眾的增加，它的聲譽(yù)就在下降。
米爾斯進(jìn)一步分析了模特圈的市場結(jié)構(gòu)體系，事實上，它內(nèi)含“媒體時尚圈”和“商業(yè)時尚圈”兩個不同的場域，有著不同的文化生產(chǎn)邏輯和資本組合。
“媒體時尚圈”的工作包括高端時尚雜志拍片、T臺走秀、奢侈品廣告，它所需要的更偏向于那種“前衛(wèi)、離奇”的長相。在這個場域內(nèi)能獲得最高的職業(yè)聲望，但經(jīng)濟(jì)回報較低，而且具有不穩(wěn)定性和不可預(yù)期性。
因此，無論是經(jīng)紀(jì)公司還是模特，都在進(jìn)行一種投資/投機(jī)（speculation）?！霸谶@里沒有一個工作和另一個工作之間的一步一個腳印，而是不確定著陸地的跳躍”，只待有朝一日獲得奢侈品廣告則名利雙收。就像一位模特經(jīng)紀(jì)人說的：“像俄羅斯轉(zhuǎn)盤一樣”，all or nothing。
這種“前衛(wèi)”和“高級感”究竟是什么，經(jīng)紀(jì)人們也很難說清，通常只能訴諸“直覺”。但小編認(rèn)為，這是一種可以習(xí)得的技巧，它在時尚圈人士所長期浸入的網(wǎng)絡(luò)中被型塑，從分享的社會空間和同僚過去的經(jīng)驗和價值觀中汲取。因此，這樣一種“眼光”或者說“情境知識”并沒有那么不可捉摸。
相對來說，“商業(yè)時尚圈”較為穩(wěn)定、保守。它的電視廣告、商品目錄主要面向大眾消費(fèi)者，因此更推崇那些“溫和經(jīng)典”、“中產(chǎn)階級式”的長相，比如鄰家女孩、美國甜心和英俊優(yōu)雅的好男人。專注于商業(yè)時尚圈的模特，他們的行業(yè)地位顯然要低于媒體時尚圈，但基本上能獲得持續(xù)的、不錯的收入。單從經(jīng)濟(jì)報酬來看，為百貨公司拍攝產(chǎn)品目錄的起薪是2500美元，Vogue雜志一天的拍攝酬勞是150美元，英國的i-D雜志甚至還要模特自己貼錢。但，誰愿意把自己的職業(yè)聲望建立在百貨公司的產(chǎn)品目錄上呢？
從下圖可以看到，兩個場域是單向通行，被明確標(biāo)簽為商業(yè)模特的人很難再進(jìn)入高級時尚圈。
近年來，出現(xiàn)在歐美秀場的中國模特越來越多。那么，少數(shù)族裔如何能在西方主導(dǎo)的時尚圈脫穎而出呢？
米爾斯區(qū)分了兩種類型，一種擁有極其顯著的種族外形，徹底脫離白人框架。比如呂燕的細(xì)長眼睛和厚嘴唇，看起來就是非常亞洲人的長相，以及小編提到的蘇丹超模Alek Wek（見下圖）。另一種則表現(xiàn)為弱種族差異，“除了膚色不是白的，其他的一切都跟白人一樣”。混血模特則是呈現(xiàn)這種“調(diào)和”的優(yōu)選，但選擇呈現(xiàn)什么樣的種族身份，則依情境而定。
小編提到一名中東與南美混血的男模JD，他回憶自己的朋友教他如何通過面試：
“當(dāng)客戶問你從哪來的時候，要確定地說阿拉伯、北非，因為這個人愛北非。不要試圖隱藏你的阿拉伯血統(tǒng)。但是當(dāng)你見的人種族主義傾向非常明顯的時候，你要說你是西班牙或者巴西裔?！?/span>
時尚界的從業(yè)人員通常自詡多元、開放，擁有平等的種族意識，但總是會“直覺”少數(shù)族裔的模特“不對勁”、“不高級”。這到底是審美判斷還是種族偏見？
小編認(rèn)為，不談種族而談審美、外形的策略毋寧只是以自由和平等包裝起來的新型“色盲”。時尚圈，說到底還是一個白人精英說了算的社會。當(dāng)經(jīng)紀(jì)人和品牌尋找“對的外形”時，他們在復(fù)制諸種文化霸權(quán)，也在喚起和改變我們共享的階級、性別和種族定位。
